最近才講到親子關係多麼珍貴，真的是，看別人的小孩，就算是可愛也只是瞧一瞧，完全不會放愛心在小孩身上，甚至碰到愛哭鬧的，還有可能心生厭惡，走而避之。但自己的小孩就完全不是這樣了，長的再醜再不會讀書也是愛，這是神創造的天性。祂自己其實也是這樣，聖經說:神要給誰憐憫就給誰憐憫，我們人無從置啄。看祂在舊約把埃及人搞得多慘，對祂子民以色列人雖然是嚴厲但卻是充滿愛。新約也說:祂既然愛世間屬自己的人就愛到底。注意"要屬自己的"才"愛到底"。這個就是用親子關係才能解釋。
剛好我父親最近寫了一篇文章:滎陽堂考 說明我們祖先的來由:
溯我鄭姓一脈系出姬宗，周厲王少子友，係周文王十一世孫，周宣王弟，宣王二十二年(西元前八○六年)封為鄭伯於西都畿內地，世稱鄭桓公，為鄭氏第一世祖，時二十三歲。其子武公，名掘突，定平王於東都，因徙其封地舊號於新邑，是為新鄭(今屬河南開封鄭州滎陽縣)。厥後以國為姓，此得為鄭姓之由來。然我祖自漢代以來師師濟濟，宋朝以降炳柄麟麟，龍種輝煌於天府，鳳毛煥彩於人寰，群才鶴起，甲第蟬聯，文德武功，屈指難數，族齒繁盛，迄今流傳甚遠。
鄭氏歷代祖先世居河南、陜西。西元一二四七年，七十世祖碧泉公出仕為官，移居福建省永定縣。碧泉公又稱清之公，十八歲中進士，三十六歲時，宋理宗封為大學士，後官拜左丞相。
明朝時(西元一六○○年)，八十四世祖文吾公隨子思輝公移居潮州府揭邑霖田都河婆埔尾寨，即著名之『揭邑開基』。文吾公為勉後世子孫，以尊卑而知叔伯，並為脈傳依據而作詩曰：
文思福魁殿 有德振家昌 紹述書鄉遠 宗傳禮教長
忠良維國統 道義佐朝章 繼序依前列 從知奕世方
鄭姓傳至九十世祖德謙公生五子，長子振開公，次子振能公，三子振科公，四子振先公，五子振清公。九十一世祖振先公(來台始祖)，於清朝嘉慶十三年四月中(西元一八○八年)，時公三十又八歲，帶長子家茂公(時六歲)來台開墾，居於新竹縣竹北一堡九芎林下山水尾(現鄭氏家廟地)。
振先公幼時貧困，但尊禮勤奮，敦樸崇孝，品行端方，隆師重道，嚴以律己，寬以待人，樂善好施，急公好義，憐孤恤寡，視一族如一身，待姪猶子，志存光宗裕後。來台之初以破鍋為器，並以養鴉為業，備嘗艱辛，積極墾荒，建設家園。經親身創造，一櫞尺土，皆其所遺。至道光年間(西元一八二一年)遂成家業，道光二十六年回河婆埔帶振能公、振科公及振開公長子家秀公於是年五月十三日(西元一八四六年)來台，滿子振清公留居大陸，後移居潮州府惠來縣，葵潭石鼓堂，以醫為業。
鄭姓始於西元前八○六年至西元二○○○年時已達二八○五年。台灣開基始於西元一八○八年至西元二○○○年時已達一九三年，子孫綿延一百世。
這篇文章只記載到周朝，那之前據說就是聖經的閃族，再之前就是諾亞，最早最早就可以追朔到神。所以說是慎終追遠，基督徒的歷史是慎得最終追得最遠。直接建立與造物主的親子關係。現在世間的人對真理很難想清楚，但我們抓住神造的親子關係這樣的一個大的線索，真理就不難想明白。
